Tache a Todos!!!! Vota y Anula.

Este 5 de julio, vota y anula, basta de regalarle mi voto a gente que no tiene ni la más mínima intención de hacer algo por nosotros, otra vez, publicidad millonaria, otra vez son del “pueblo” y te visitan hasta la puerta de tu casa, otra vez nosotros caemos en la trampa, otro más que se va al congreso se vuelve arrogante y no se acuerda de ti, otro pendejo más que se llena los bolsos del pantalón de lana.

Porque permitir que se sigan llenando de lana y ni siquiera lo agradecen, porque dejamos que se rían de nosotros, porque nos vendemos por 200 baros, un agua y unas sabritas, acaso nos gusta que se rían de nosotros. Acaso no tenemos algo de memoria y perspicacia de que estos weyes se parecen a los de antes y los de antes y que van hacer lo mismo.

Y sigue la Mierda andando

La semana pasada se anuncio a los medios masivos de comunicación la creación del grupo armado "la Fraternidad" encabezado por Humberto Alcalá Betanzos, argumentado, según ellos, que es un grupo el cual cuidara la educación y no dejara que los maestros de la sección 22 ingresen y les quieten sus escuelas, que claro, pertenecen a la sección 59, yo no se decierto que es lo que pensaba Humberto, pero cuando se dio cuenta de la magnitud de su chistesito, caballerosamente se deslindo de este grupo diciendo que siempre no, que se quiere deslindar, que no los conoce, que no sabe lo que quieren, que respeta sus intenciones, pero que no tiene nada que ver con ellos.
Pero lo que se ve no se juzga, Humberto Alcalá Betanzos ya es conocido como el presentador del grupo armado "La Fraternidad" en Laollaga, Oaxaca.

Más y Más de la misma Mierda de Mi País.

Que corto y suave se hace el brazo de la ley cuando se tratan de parientes del presidente y funcionarios publicos. exijimos justicia, la sociedad ya esta hasta la madre de las pendejas que hacen los gobernantes y eso si, sus errores los paga el pueblo. ¿hasta cuando dejaremos pasar esto?

Acaso Ya Se Nos Olvido?

Como México no hay dos definitivamente, en este país se puede hacer y desaser en un dos por tres y la gente tiende a olvidar muy rápido las cosas; en otros lados se olvida más rapido las cosas buenas que las malas, pero en México se olvida por igual, se olvidan asesinatos, robos, personajes, historias,fraudes, y un sin de cosas.

Personajes que se conoces que son asesinos, que defraudaron a miles de personas y que por una u otra razon llegan a representarnos ante los demás, ¿que nos pasa?, acaso se nos a olvidado los asesinatos de más de 300 mujeres en ciudad juarez, las autoridades por quien nos toman, por personas que olvidamos todo, donde estan los culpables, acaso las autoridades de ciudad juarez y de nivel federal estan inmiscuidos en estos asesinatos, con que fin lo hicieron y con que fin lo estan dejando pasar y que el tiempo lo decida. Por que la sociedad se queda con las palabras adentro y no exige que se presenten a los verdaderos culpables, acaso estas mujeres representaban algún enemigo público para el país o para algún candidato, ¿por que se rien de nostros, cual es la excusa del presidente para no hacer caso a estos crimines impunes. Hasta Cuando. Cuanto tiempo va a pasar para conocer a los verdaderos culpables, a los intelectuales de estos crimenes, a los politicos, personas que orquestaron todas estas matansas, de que querian distraernos, por que sacrificar a vidas que no tienen nada que ver, que trabajan día con día.HASTA CUANDO.

Recordando al Tijuana NO

A ya casi 5 años de su desintegración, acá los recordamos al Tijuana no, desde Oaxaca, hasta Tijuana y Coahuila

Intento de Ensayo: acerca del tema "Deserción Escolar".viéndolo desde el punto cultural

La cultura es una serie de carcaterísticas que identifica a un conjunto, grupo, etnía, en casi su totalidad; estas características pueden ser la forma de vestir, de hablar, de pensar, de comunicarse; son ancestrales, en cada generación tratan de mantenerla y difundirla entre los nuevos miembros del grupo y así no dejar morir a esta que las identifica y que les da una identidad. Pero ¿que tanto tiene de cierto esto último.
Dicen que en estos tiempos "modernos" las nuevas generaciones son caracterizadas de no tener bien definido un rumbo a seguir, de no tener una identidad propia, que solo son imitadores y falsificadores de personalidades ajenas, en pocas palabras, ya no ven un sentido idoneo para su vida (todo esto en un contexto urbano), en un contexto semi-urbano y ruralse trabaja para la superación de vida, para tener lo necesario; las nuevas generaciones ya no quieren repetir los mismos roles de sus padres y de los abuelos y dejar a un lado eso que los caracterizaba.
Entonces quien afirma que ahora más que nunca la cultura de un pueblo, estado o país esta en un repunte como nunca antes se habia visto; quien afirma que las lenguas madres inidgenas siguen estanto vivas, donde esta la ética y responsabilidad profesional de aquellas personas que difunden que las nuevas generaciones de los pueblos se quieren quedar en su lugar de origen por iniciativa propia aun viviendo limitadamente.
Solo por mencionar un ejemplo, los últimos censos y estadísticas realizadas muestran que en las zonas rurales acerca de la imigración que se manifiesta en estos sitios es sumamente alta, destacando por su puesto que las edades oscilantes estan en un parametro de 7 años en adelante, teniendo por tal al sexo masculino en primera parte, dejando y abandonando a madres, esposas, hijas, pueblos, tierras, educación, cultura, etc. (esto por una parte semi-urbana y rural), en el contexto urbano se muestra vagamente que las nuevas generaciones no muestran interes por algo que les mueva el sentimiento de realizar o emprender algo, como que se encuentran en un estado de pasividad el cual les da a pensar y sentir que cualquier actividad que realicen no tiene un porque en un futirp y suelen dejarlo, no existe entonces un compromiso con ellos mismos.
Entonces si se supone todo esto y se muestran censos y estadísticas que de cierta forma corraboran con esta suposición, porque no se ve reflejado en un plano educativo el abandono de este, no quiero ni pensar que estas deserciones las gener el mismo estado en cuestión de leyes, al no aportar lo necesrio economicamente para la construcción de inmuebles educativos con la creciente de la sociedad y tengan por tal ser rechazados millones de adolescentes y jóvenes por el sobrecupo en las escuelas, y pueda ser que sea aqui el despunte en la deserción escolar y por ende el abandono cultural al dejar su lugar de origen.
Por consiguiente se me genera otra pregunta ¿cual es el papel que juega la cultura en la deserción escolar? acaso los planes y progamas de estudio en nuestro país no valoran en su estructura a las zonas culturales y son estos pueblos los que se tengan que adaptar a los planes, con esto quisiera remarcar que no se le toma importancia al contexto en donde se desenvuelven, a la lengua que práctican, a la forma de pensar y de vestir y tenga que ser como años anteriores autoritario lo que se debe y se tiene que aprender, entonces ¿la educación en méxico pertenece al más fuerte y es este el que determina que pensar y que hacer? por otro lado podriamos mencionar las diferencias raciales, la equidad de genero, ya que se piensa en las zonas rurales que el sexo dominante y con derechos es el masculino, dandoles todas las oportunidades y herramientas para sobresalir y ser el generador monetario, mientras que el sexo femenino se le enseña a sobrevivir y recibir ordenes así como el depender del sexo masculino, cuando se ha comprobado que ahora en estos tiempos es el sexo femenino que predomina en las aulas universitarias incluso rebasando por completo al sexo masculino.
¿Entonces a quien creerle? ¿quien dijo que la decersión escolar es mala? cuando se sabe que la definición de deserción se dio en la milicia y que si un soldado desertaba se le llamaba traidor ¿los estudiantes desertores a quien estan traicionando?

La Wiphala

La Wiphala

La WIPHALA es el simbolo de identificaciön Nacional y Cultural de los Andes Amazónicos, es el emblema de la Nación colectivista y armónico.
Es la representación de las actividades diarias del hombre andino en el tiempo y en el espacio.

	representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS.
	representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.
	representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.
	representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del QULLANA MARKA sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonia dentro la estructura comunitaria.
	representa la economia y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, asi mismo la produeción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.
	representa al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales.
	representa a la política y la ideologia andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del pais.

Bolivia es un país donde gran parte de la población es india o desciende de antepasados indios, y donde son ya un hecho casi corriente las persecuciones y humillaciones, escupitajos y otros vejámenes infligidos a los indios. En una Pax Colonial – neoliberal la violencia racializada se la ejercitaba por costumbre, de manera doméstica, privada, sin estridencias, solapadamente; pero el año pasado, en circunstancias políticas en que las oligarquías regionales se sentían realmente amenazadas, las expresiones de racismo se exacerbaron hasta límites brutales y de manera pública. Los datos estadísticos dicen que los que se identifican como indígenas, constituimos por lo menos más de la mitad de la población de boliviana: “4 millones de indígenas”. No obstante, ante los ojos de la burguesía oligárquica que es la clase de los menos, los más valen poco o nada. En mi país es natural que la vida de un blanco y rico valga más que la de los indígenas en su conjunto. Lo peor de todo, aunque no insólito, es que bajo el mando directo e indirecto de dirigentes cívicos y algunos diputados derechistas de las organizaciones oligárquicas, suelen actuar muchedumbres provenientes de sectores sociales no oligárquicos: estudiantes universitarios, vecinos, gente aleccionada.

Esto es lo que precisamente sucedió en la “culta” Sucre, capital del país, en el 24 de mayo del año pasado, vísperas en la ciudad de Sucre (capital del departamento de Chuquisaca) del recordatorio de los 199 años del llamado “Primer grito libertario en América”, indígenas provenientes del agro chuquisaqueño, (a convocatoria del presidente), bajo una lluvia de golpes de puño y de puntapiés, de insultos y las peores injurias, infligidos por una turba comandada por dirigentes cívicos y políticos del “Comité Cívico Interinstitucional”, fueron obligados a arrodillarse en una plaza central de la ciudad, a besar la bandera departamental, a besar el suelo, a quemar su vestimenta originaria, su bandera y a cantar un himno hecho para una “Ciudad blanca”. En Bolivia, los grupos de poder elaboraron un enemigo, le dieron rostro, color y una caracterización “etnica”: el colla, el indio, pero no cualquier indio, sino el indio revoltoso, y se lo hizo removiendo los recovecos más recónditos de los prejuicios racistas y regionalistas.

Así, los rostros que miraban con furia, odio y desprecio a los compañeros y compañeras de la Federación de Campesinos de Chuquisaca y a las autoridades comunales, eran tan morenos como los otros, tan indios como los de la mayoría que vivimos y caminamos esta tierra: era como golpear y humillar a tu propio abuelo o padre, anunciaron después los campesinos.

Lo que sucedió en Sucre el año anterior, es parte de una serie de eventos políticos que tenían como un núcleo organizador la ciudad de Santa Cruz, y que tuvieron su culminación en la asonada fascistoide de septiembre, con la “Masacre del Cacique”. No era algo novedoso: ya en enero de 2007 se habían producido graves enfrentamientos entre “vecinos” de las zonas pudientes de la ciudad de Cochabamba y campesinos que llegaron para exigir la renuncia del entonces Prefecto Mamfred Reyes Villa, (a quien recordamos por su nefasto papel en la Guerra del Agua del año 2000), allí murió primero un campesino cocalero Juan Ticacolque, por un disparo de arma de fuego, mientras jóvenes de clase media (y otros que quisieran serlo), golpeaban sañudamente con bates de béisbol, palos y cinturones a mujeres, niños y ancianos de las comunidades campesinas. Los compañeros de Juan Ticacolque, y otr@s, enfurecidos por lo que sucedía en las calles de la ciudad, mataron a golpes a uno de la banda contraria, Cristian Urresti, joven de las clases acomodadas que había salido a combatir indios junto a su padre . Y esta es solo una de las partes más visibles de todo lo que sucede aquí desde hace varios años.

MAS DE 600 AÑOS RESISTENCIA A LA OPRESION, LA EXPLOTACION Y AL MARGINAMIENTO

LOS HIJOS VUELVEN A RECUPERAR EL PODER Y EL TERRITORIO

En nuestro país pasa lo mismo, la dicriminación que día a día sufren las personas simplemente por pertenecer a una etnia diferente, por hablar una lengua madre (indigena) y por vestir su ropa tradicional, son puestos en evidencias como personas que no supieran saber entender las cosas, las despreciamos, hay gente que hasta les da asco el estar cerca de ellos, en oaxaca tenemos el privilegio de contar con muchos pueblos autoctonos y el estar conviviendo con personas que pertenecen a estos. Y las personas más amables e inteligentes que se pueda encontrar en estos tiempos.

A nivel nacional esta un caso en Queretaro con una indigena de nombre "Jacinta" la cual habla su idioma indigena y que se le esta acusando por SECUESTRO de 6 AFIS en una revuelta que sucedio en un mercado "sobre ruedas" el cual la evidencia que tienen es una foto en la cual como la demas gente tuvo la curiosidad de asomarse a ver que pasaba y quedo plasmada en ella, actualmente tiene una sentencia de 21 años en prisión y el trato que le dan es como una autentica delincuente peligrosa. Al momento de su veredicto, se le hizo firma papeles en español cosa que ella no entiende, del mismo modo no estuvo presente en el lugar en donde supuestamente le dieron el fallo y no tuvo oportunidad de ver si quiera al juez, simplemente por ser indigina y tener el privilegio de no hablar español, es una discrimación total y solo sigue poniendo en evidencia nuestro sistemata judicial tan eficaz y confiable con el cual contamos en nuestro país.