Frases del Sup.

¿A QUIÉN LE VAMOS A PEDIR PERDÓN POR MANTENERNOS EN LA MISERIA, EL ENGAÑO Y MUERTOS DE HAMBRE?

Empieza el Circo.

Otra vez en nuestro país empieza una etapa en la cual los millones de mexicanos que conformamos este país estamos obligados a ver y escuchar a una bola de ladrones frente a camaras, en radio o publicidad gráfica en la calle, solo para complecer a unos cuantos y para que todos nos demos cuenta de la sinvergüenzada de estos personajes que solo ellos creen que les creemos. Ver cuanto se gastan en tan poco tiempo es sin duda una mentada de madre para todos los mexicanos, cifras extratosfericas que uno jamás podra imaginar cómo en nuestro país existen personas muriendose de hambre mientras esta bola de ojetes se gastan el dinero, como si el que tuviera má comerciales y más publicidad en las calles le dará el gane absoluto. Claro en complicidad de los medios masivos de comunicación e idiotización, pues para ellos es su cochinito de ahorros y mientras más millonarios se vuelvan estos más jodido el pueblo.

Por qué seguimos dejando que pase todo esto, creo que la gran mayoria de las personas del país ya nos dimos cuenta que estos personajes no nos representan en absolutamente nada, no saben verdaderamente de la situación que se vive, tanto en las calles, en las escuelas, en las oficinas, estos personajes no tienen ni la más aobsluta y remota idea de lo que verdaderamente necesita la gran mayoria y propones una seria de cosas que jamás logran cumplir, pero la pregunta sería, por qué nosotros los dejamos, dejamos que se burlen de nosotros, dejamos que nos vean la cara y al final ellos comen juntos, se saludan, y hasta mucha de las veces crean alianzas. Esto es normal? Sabemos que la política solo beneficia a algunos cuantos y son ellos los que se movilizan, todos aquellos que les daran algo a cambio verdaderamente mueven a sus familias y a sus amigos.

No es una idea descabellada el pensar en efectivamente anular el voto, nadie nos garantiza que las personas que lleguen al curul haran las cosas más o menos bien pero también no nos aseguran que sin mi voto no llegara, pero de una cosa si estoy convencido, no me representan y no cumplen con mis espectativas, no hay ni izquierda ni derecha, solo depende del tema a tratar (sub comandante marcos).

Calle 13 - Atrevete te te

Atrevete te te a alzar la voz, atrevete te te a pensar diferente, atrevete te te a leer un libro, atravete te te a luchar por un mundo donde quepan todos los mundos.

El pueblo Unido jamás sera Vencido

Caifanes Ayer me dijo un ave unplugged

Entrevista al sup por ponchi visión. En año del 2000

Modelo Educativo Zapatista destaca a nivel Internacional.

Antony Flores Mérida. InfoChiapas.17/01/2012. De 1994 a la fecha, los municipios y zonas autónomas en Chiapas han fundado aproximadamente 500 centros educativos o escuelas “en resistencia”, que han incidido en la agenda política regional y nacional destacó un informe elaborado por el Sistema de Información de Tendencias Educativas en América Latina (Siteal).
El documento titulado “La educación de los pueblos indígenas y afrodescendientes. Un balance desde la perspectiva de los actores”. Fue elaborado con base en un estudio realizado en 2011 como parte de una iniciativa que el IIPE-UNESCO Buenos Aires y la Organización de Estados Iberoamericanos desarrollan en forma conjunta desde inicios del año 2003.
La publicación pone a disposición de los actores de la comunidad educativa herramientas conceptuales y de diagnóstico, destinadas a contribuir a la formulación de políticas educativas sensibles a la complejidad y diversidad de escenarios sociales que se van configurando en los países de la región, señala el documento publicado en diciembre pasado.
En el mismo, destaca la participación realizada por el Doctor en Sociología e investigador del Centro de Estudios sociológicos de El Colegio de México, Bruno Baronnet, quien destacó el sistema educativo zapatista y la forma en que ha impactado al entorno regional.
Después del levantamiento zapatista en 1994, los militantes Mayas de Chiapas han “levantado” alrededor de 500 escuelas y centros de formación (o secundarias) “en resistencia”, revalorizando la memoria y las identidades originarias y campesinas de los pueblos en lucha. Sin tener recursos estatales, aproximadamente 1300 promotores de educación autónoma reciben apoyos (en maíz, frijol o faena) negociados en la Asamblea, que representa la máxima autoridad colectiva.
Baronnet señala en el estudio del Siteal que la instauración de escuelas autónomas en zonas como Chiapas o el Cauca, en Colombia, “inciden en la agenda política regional y nacional, por medio de protestas y experiencias autogestivas, como ciertos proyectos de transformación de políticas públicas”.
El investigador destaca que estos modelos autogestivos de educación surgen a raíz de los propios movimientos sociales pero también como respuesta a la necesidad de crear “cuadros políticos y técnicos comprometidos con el desarrollo de sus comunidades”.
Las escuelas autónomas cuentan con planes educativos elaborados en oposición a los planes nacionales “que limitan e impiden la participación [de las comunidades] en las etapas de planeamiento, diseño, implementación y evaluación de las reformas. Los niveles de incidencia de los pueblos en la definición de nuevos planes curriculares demuestran la capacidad y también las dificultades que conlleva supervisar y administrar una red regional de escuelas para niños, jóvenes y adultos”.
Para Baronnet, los sistemas educativos tradicionales y centralizados no responden a las necesidades de formación de las comunidades, por lo que las autoridades educativas están obligadas a rediseñar sus programas tomando en cuenta la participación de las comunidades indígenas lo que implica elaborar los programas de nivel local y regional, mediante consultas y tomando decisiones en asambleas donde rinden cuentas las personas designadas y dispuestas a ocupar los cargos de docentes comunitarios y de autoridades educativas
“Los currículos no deben determinarse en oficinas capitalinas lejanas de la realidad comunitaria” señala Baronnet en el informe del Siteal: al tiempo que considero urgente “investigar las condiciones contextuales, las capacidades organizativas y las disposiciones de los pueblos para asumir la gestión educativa endógena con modos y medios propios, así como documentar y analizar cómo se aprecia el papel de la escuela en las comunidades desde la formación pedagógica, lingüística, cultural y política”.
“En la selva Lacandona del sudeste mexicano, las formas de participar activa y directamente de la educación entre los Tseltales zapatistas de Las Cañadas se generan desde las prácticas de asamblea y de militancia, la designación de cargos revocables, las movilizaciones y los trabajos colectivos” reseña el sociólogo.
Aunque son numerosas las dificultades que se deben enfrentar para pasar de una educación “para” a una educación “por” los pueblos, la autonomía política educativa se erige como una condición esencial para obtener una escuela antirracista, intercultural y dignificante finaliza su participación Baronnet en el amplio estudio que puede consultarse en el sitio Web del Siteal.
La nota original puede leerse en Http://www.infochiapas.com/2012/01/modelo-educativo-zapatista-destaca-a-nivel-internacional/#ixzz1jpmL8G2j