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Tragedia, frivolidad y justicia

1. Tragedia

Monseñor Raúl Vera, obispo de Saltillo, en su incansable clamor por la justicia, dice hoy en La Jornada que el gobierno de Felipe Calderón se va con cerca de cien mil cadáveres espacidos por todo el territorio, decenas de fosas clandestinas, cerca de cuarenta mil desapariciones forzadas, doscientos mil desplazados, encarecimiento de los alimentos, fuga de capitales y venta de empresas mexicanas al capital extranjero.

Esta tragedia mexicana no es un azar del destino. Tiene al menos dos propósitos.

Uno, contribuir a mantener una de las industrias de exportación más rentables, el narcotráfico, y con ella las redes financieras locales e internacionales que la sirven, la encubren y sacan de ella sus propios y grandes beneficios.

El otro, sembrar el miedo, la indefensión y la desorganización en el pueblo mexicano para imponer las llamadas reformas estructurales, cuyo objeto es terminar de convertir en valor de cambio, en mercancías, en fuente de dinero para pocos y no de disfrute y vida para todos, nuestros trabajos, nuestra educación, nuestra salud, nuestras vidas y todas las riquezas naturales de México: las tierras, las aguas, los bosques, el suelo y el subsuelo y hasta el aire mismo con sus plantas eólicas.

De la indignación moral contra esta tragedia nació en la Ibero, el viernes 11 de mayo de 2012, el #YoSoy132. Otra vez los estudiantes se aparecieron a desordenar lo que bien planchado estaba y a informar lo que estaba desinformado. ¡Caramba y zamba la cosa, que vivan los estudiantes!, cantaba Violeta Parra.

¡Bienvenidos sean, y larga y sorpresiva vida al movimiento y a su inventiva!

2. Frivolidad

Mientras los estudiantes, lo mismo que Javier Sicilia y los movimientos que se organizan y actúan en todo el territorio nacional –Cherán, Atenco, Wirikuta, la Policía Comunitaria, las Juntas de Buen Gobierno zapatistas, los mineros, los electricistas y tantos y tantos más– enfrentan esta tragedia cada uno en su lugar y con su modo, la respuesta desde los gobiernos es la frivolidad y la amenaza, y desde muchos políticos el desconcierto y el pasmo.

El primer mensaje de Enrique Peña Nieto como presidente entrante, ante el escenario de destrucción que el que se va nos deja, es un discurso frívolo. Por eso mismo es conveniente tomarlo en serio. Mencionaré aquí tres de sus propuestas.

Nos dice Enrique Peña Nieto que se propone transformar una democracia esencialmente electoral en una democracia de resultados. Como ustedes bien saben por sus estudios, el pragmático y empresarial atributo resultados nada tiene que ver con el sustantivo democracia. Es un vocablo del pensamiento empresarial. Claro y coherente era, en cambio, el lema del Plan de Ayala, cuya demanda republicana fue libertad, justicia y ley. Sigue vigente para todos nosotros.

Tenemos playas, mares y litorales, tenemos valles y extensas planicies que deben ser espacios de verdadera oportunidad para nuestra gente, dice después ese mensaje.

México cuenta con bellezas naturales y culturales suficientes para convertirse en potencia turística global.

Sí, todo eso existe en México y es patrimonio común de vida y disfrute del pueblo mexicano, y no un espacio de verdadera oportunidad para muchos o para alguno. Espacios de oportunidad es lenguaje empresarial, amenazante para esos bienes nuestros que ahora los ven como nuevos espacios de despojo.

Más claro aún: esas bellezas naturales, dice Peña Nieto, permitirán a México convertirse en una potencia turística mundial. El sustantivo potencia se da de patadas con el adjetivo turística, pero esto es lo menos. Lo de más es que el presidente entrante se propone poner a la venta ese patrimonio y convertir a la naturaleza en valor de cambio en el mercado y no en valor de uso, de vida y de disfrute de los habitantes de la nación mexicana.

Enrique Peña Nieto también nos dice que vamos a ser protagonistas globales, preparando y educando a las nuevas generaciones para triunfar en cualquier lugar del mundo. Es la propuesta de un funcionario que no sabe el precio de la tortilla y del boleto de Metro ni el monto de los salarios mínimos ni los terribles índices de la pobreza ni los estragos de la guerra de Calderón.

La idea de educar a los jóvenes mexicanos para triunfar en cualquier lugar del mundo parece surgida de la mente de un publicista de universidad patito. Conocemos los índices de exclusión educativa a nivel universitario: los cientos de miles de jóvenes que, teniendo derecho y capacidades, no tienen acceso cada año a la educación superior; y las enormes deficiencias en recursos, instalaciones y hasta nutrición de la educación primaria y secundaria.

¿Cómo puede el nuevo presidente hablar de educar para triunfar en cualquier lugar del mundo? Ustedes, estudiantes, lo saben bien: está hablando para una juventud dorada de hijos de ricos, esos que nos llaman la prole y creen que el título se paga, no que se alcanza con trabajo, estudio, tenacidad y experiencia aprendida en la práctica del conocimiento.

Este es el pensamiento frívolo del presidente que nos han heredado una elección comprada y la falsa justicia de los magistrados del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. Este es, en efecto, un tipo de democracia que en verdad da resultados, dirán los miembros del Consejo Mexicano de Hombres de Negocios, uno de cuyos empleados bien podría haber escrito este primer mensaje presidencial.

3. Justicia

El Movimiento Progresista tiene razón en denunciar el fraude e impugnar ante la justicia la validez de la elección presidencial. Tiene razón también en señalar la prevaricación del alto tribunal electoral. Lo que no resulta tan coherente es por qué sólo se impugna la elección presidencial y se dan por válidos todos los demás resultados de la jornada electoral, falseados por la misma operación de compra de votos y de coacción clientelar de los votantes. Es desafiar a medias y aceptar a medias el resultado del fraude.

Pero más allá de esta incongruencia, que como ya sucedió en 2006 deja abierta una línea de falla y de litigio, un hecho es evidente: quienes con razón reclamaron su derecho ante la justicia electoral no encontraron jueces probos ni justicia legítima.

Pero ¿encuentran esa justicia los mexicanos y las mexicanas cada vez que son victimas de una agresión, un agravio, un despojo, una violación, un crimen de sangre o un atropello pequeño o grande de la autoridad? ¿Encuentran justicia en un país ocupado por sus propias fuerzas armadas? ¿Tienen a quien acudir las víctimas de la tragedia de este sexenio funesto?

El clamor de justicia en México es inconmensurable. Piden justicia Cherán, Ayotzinapa, Guerrero entero, Veracruz, Chihuahua y todos los estados de la dolida geografía mexicana. Piden justicia los movimientos indígenas y campesinos. Piden justicia los zapatistas y el entero pueblo chiapaneco, los pobladores de Cherán y de Atenco, los trabajadores despedidos, las víctimas de las catástrofes mineras, los cientos de miles de víctimas del terror desatado por Felipe Calderón y los suyos.

Justicia es un clamor nacional que en la desvaída campaña electoral sólo se empezó a escuchar de verdad ese viernes 11 de mayo, cuando ustedes en la Ibero, al grito de Atenco no se olvida, se rebelaron contra la represión, la injusticia y la mentira.

La justicia no empieza por la promesa escrita en un programa, sino por la denuncia, la indignación y la pelea en los casos de la vida real, poniendo el cuerpo y alzando el grito en la denuncia.

La justicia empieza por el conocimiento y la divulgación de la injusticia. Empieza por conocer, saber e informar al país cada injusticia, como lo han hecho quienes han asumido como personas o como organizaciones esa ardua tarea. La ausencia de justicia está encubierta y legitimada por el monopolio de la información. Antes que esos jueces infidentes, Televisa y TV Azteca son los fabricantes y los encubridores de la injusticia.

El gran malentendido del inicio de la campaña electoral con el apretón de mano a Joaquín López Dóriga y con él a su empresa, fue roto por ustedes ese 11 de mayo y con todo lo que después vino en las calles y plazas. La temporada electoral culminó en el cerco estudiantil a Televisa. Así cambiaron el panorama de la elección y hasta sus cifras finales.

Esa es conquista del movimiento estudiantil. No salió a pelear por partidos y promesas sino contra el escudo de la injusticia: Televisa y TV Azteca, el monopolio de la información, la expropiación del conocimiento, la mentira organizada y tecnificada. Es la enseñanza más preciosa del movimiento: saber, conocer, investigar, denunciar e informar al pueblo la injusticia y la depredación de esos que usurpan el gobierno y ejercen el poder.

Tenemos ahora por delante una embestida contra nuestros derechos y nuestras vidas que ya se apresuró a desatar Felipe Calderón con su proyecto legal de desmantelamiento de los derechos y conquistas de los trabajadores y sus organizaciones. Promete además Enrique Peña Nieto reforma energética: privatización abierta o encubierta de Pemex y el petróleo, propiedad inalienable de la nación, y apertura del territorio a la depredación de la megaminería; reforma fiscal: IVA a alimentos y medicinas, exenciones impositivas a los ricos; reforma educativa: exclusión para unos y privatización para otros, esos que, dice él, van a triunfar en cualquier lugar del mundo. Ante estos desafíos está hoy el movimiento #YoSoy132.

* * *

No se trata en cada movimiento de hacer un programa nacional, unos estatutos, una institucionalización. Son tareas de otros. Es mejor y más vivaz mantener el alerta y la pronta respuesta y, en medio de la vida de estudio, trabajos y disfrute que nos reúne, hacer propias las grandes causas de este pueblo; disputar cada día la información; usar la cultura y los conocimientos científicos y tecnológicos que las universidades nos dan, no para triunfar en cualquier lugar del mundo, sino para enfrentar y desconcertar a los agentes y los voceros de la injusticia y el despojo, y para defender y difundir todas y cada de las causas de la justicia y la libertad.

Auditorio Narciso Bassols, Facultad de Economía, UNAM, 4 septiembre 2012.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2012/09/05/opinion/010a1pol

Sup comandante Marcos.

Resiste.

Resiste, yo sé que tal vez esta vida no es como quisiste, pero Resiste.

Las Paredes de mi ciudad nos dicen algo. (Oaxaca)

CONVOCATORIA A LA BRIGADA DE OBSERVACIÓN Y SOLIDARIDAD CON LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS.

A 18 años del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, los pueblos indígenas Zapatistas han logrado construir un proceso organizativo autónomo y autogestivo que ha permitido tener avances en áreas como la educación, la salud, la participación de las mujeres, control de territorio, agroecología, alimentación, tierra, vivienda, medios de comunicación, entre otros más.

En los últimos ocho años esto ha sido posible gracias al ejercicio de gobernar y gobernarse a través de las Juntas de Buen Gobierno, mediante ellas, los pueblos Zapatistas han fortalecido el tejido social en sus comunidades, formando nuevas generaciones de compañeras y compañeros transmitiendo la experiencia de la resistencia, sabiendo resolver sus problemas por medio del diálogo y el consenso, relacionandose con distintas organizaciones, grupos, colectivos e individuos de México y el mundo; todo esto sin la necesidad de ningún partido político y sin recibir nada de los malos gobiernos, en suma, el mandar-obedeciendo y el para todos todo, son principios políticos que desde los pueblos zapatistas se ejercen cotidianamente, todo ello en medio de una guerra política, militar, mediática y económica.

Esta guerra hoy muestra una tendencia cada vez más crítica; mientras el paramilitar que mal gobierna el estado, Juan Sabines Guerrero, del PRD, se muestra ante los ojos del mundo como un promotor de los derechos humanos y busca un puesto en la Organización de las Naciones Unidas; el despojo de tierras, las agresiones, las amenazas de muerte, los intentos de homicidio, el robo de productos, la implementación de programas económicos, los presos políticos, como formas de contrainsurgencia, continúan agudizándose.

Desde la Red contra la Represión y por la Solidaridad, vemos con indignación y preocupación el ambiente de impunidad con el que operan los tres poderes del estado en Chiapas al cobijo de todo el aparato del Estado mexicano y los medios de comunicación masiva de nuestro país, así como la injerencia de los grandes consorcios extranjeros.

Frente a esta situación vemos la necesidad de mantener desde nuestros espacios de trabajo en las escuelas, fábricas, parajes, comunidades y barrios una permanente denuncia sobre lo que ocurre en territorio zapatista; con el objetivo de romper el cerco informativo, denunciar a los agresores y mantener el referente de que es necesaria otra forma de hacer política y de que ese otro mundo que es posible existe ya en el Sureste mexicano, mostrando con ello los avances alcanzados mediante la organización y la resistencia Zapatista.

Por lo que en el marco de la Jornada por las Libertades Políticas y en Contra de la Impunidad, celebrada los días 23 y 24 de junio en la Ciudad de México, la Red contra la la Represión y por la Solidaridad, convocamos a compañeros y compañeras adherentes a La Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a la Zezta Internacional a integrar esta Brigada, considerando que esta acción va a requerir un alto grado de disciplina y compromiso, pues la tarea a realizar se da en un marco de hostigamiento y provocaciones por partes de los tres niveles de gobierno, tres poderes, partidos políticos, medios de incomunicación, diferentes policías, grupos de choque, militares y paramilitares.

Además, nuestra presencia en territorio Zapatista confirma nuestro dicho de “No están solos”, brindando solidaridad a nuestros compañeros y compañeras ante la actual situación de violencia; a la vez, podremos documentar los avances de la Autonomía Zapatista.

Inicio: 11 de agosto de 2012 en San Cristóbal de las Casas (SCLC) a las 11:00 am.

Desarrollo: Reunión de coordinación.

Visita a Comunidades

Informe: Redacción conjunta del informe derivado de los trabajos de la Brigada

Rueda de Prensa: Difusión ante medios libres de comunicación y algunos otros sobre el resultado de la Brigada sobre diferentes actos de contrainsurgencia y violencia en contra de nuestros hermanoas Zapatistas y sobre el avance del Proyecto Autonómico Zapatista.

Fin de la Brigada: Lunes 20 de agosto.

Compromiso: Multiplicar el informe de la Brigada en todos los lugares de origen de los brigadistas y a todos los lugares donde hay compañeros de La Otra Campaña y de la Zezta Internacional a través de boletines, correos electrónicos, blogs, redes sociales, charlas, exposiciones, foros, periódicos murales, etcétera.

Màs información y registro:

redcontralarepresion@gmail.com

redmyczapatista@gmail.com

mujeresyla6a@yahoo.com.mx

04455 5435 3824

04455 8530 6564

http://www.redcontralarepresion.org/

Contra el despojo y la represión: la solidaridad.
Red contra la Represión y por la Solidaridad
(RvsR)

Los de abajo: La inoperancia de las ciudades rurales

El modelo de las ciudades rurales, tan cuestionado en Chiapas por inoperante y provocador del rompimiento del tejido comunitario, pretende aplicarse en Puebla con el argumento de llevar servicios a las comunidades dispersas de la Sierra Norte.

En Puebla, indica Gabriel Hernández García, del Centro de Investigación y Capacitación Rural (Cedicar), se ha iniciado un proyecto de reubicación de la población que abrirá las puertas del territorio a diversos megaproyectos, como los mineros.

La experiencia en Chiapas ha sido clara. Durante un foro sobre lo que las ciudades rurales han implicado en esta entidad, la investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México Dolores Camacho explicó que "mientras no participen los beneficiarios en el diseño, planeación y desarrollo de estos proyectos, seguirán siendo fracasos y fuentes de conflicto. Los comentarios de los afectados y lo que se puede observar permite deducir que esta política de reubicación contiene además una estrategia de expansión del mercado y control social de los grupos marginados. En centros de población que dependen del mercado y los proyectos gubernamentales para sobrevivir son imposibles la organización y la resistencia, con lo que pierden la autonomía que es posible gozar cuando se es independiente en alimentación".

Y justo esto es lo que se prevé suceda en Puebla, razón por la que en los recientes dos años un conjunto de organizaciones sociales de la Sierra Norte ha identificado que "el modelo de desarrollo que se pretende imponer en la región tiene múltiples aristas que no sólo ponen en juego la agrobiodiversidad tradicional sino, en general, al modo de vida indígena-campesino".

El proyecto de ciudades rurales, señala Hernández García, es considerado en la región como una ofensiva contra la milpa, la agricultura multifuncional, los territorios y el modo de vida campesino-indígena. Para los representantes de organizaciones como la Unidad Indígena Totonaca Náhuatl (Unitona), que tiene presencia en 28 municipios de la Sierra Norte, indigna que "desde los ojos del poder" la vida rural no sea una forma de vida digna.

Remover a la población y reubicarla implica abandonar la parcela, pues la lejanía vuelve inviable seguirla trabajando. Pensada en estos términos, indica el investigador, "la propuesta de las ciudades rurales sustentables es equivalente a desterritorialización y a la reconversión productiva. Al ya no poder trabajar su parcela, el productor se ve obligado a buscar otras opciones como sembrar en viveros familiares o prestar algún tipo de servicio".

La resistencia ha empezado a gestarse y las ciudades rurales tienen ya fuerte oposición en Puebla.

losylasdeabajo@yahoo.com.mx - http://desinformemonos.org